स्वामी विवेकानंद का जीवन परिचय (निबंध)

स्वामी विवेकानंद एक हिंदू साधु और भारत के सबसे प्रसिद्ध आध्यात्मिक नेताओं में से एक थे। वह सिर्फ एक आध्यात्मिक दिमाग से ज्यादा था; वे एक विपुल विचारक, महान वक्ता और उत्साही देशभक्त थे। उन्होंने अपने गुरु, रामकृष्ण परमहंस के स्वतंत्र-विचार दर्शन को एक नए प्रतिमान में आगे बढ़ाया। उन्होंने समाज की भलाई के लिए, गरीबों और जरूरतमंदों की सेवा में, अपने देश के लिए अपना सब कुछ समर्पित करने के लिए अथक प्रयास किया। वह हिंदू अध्यात्मवाद के पुनरुद्धार के लिए जिम्मेदार थे और उन्होंने विश्व मंच पर हिंदू धर्म को एक प्रतिष्ठित धर्म के रूप में स्थापित किया। वैश्विक भाईचारे और आत्म-जागरूकता का उनका संदेश विशेष रूप से दुनिया भर में व्यापक राजनीतिक उथल-पुथल की वर्तमान पृष्ठभूमि में प्रासंगिक है। युवा भिक्षु और उनकी शिक्षाएं कई लोगों के लिए प्रेरणा रही हैं और उनके शब्द विशेष रूप से देश के युवाओं के लिए आत्म-सुधार के लक्ष्य बन गए हैं। इसी वजह से उनका जन्मदिन 12 जनवरी भारत में राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप में मनाया जाता है।

स्वामी विवेकानंद का जीवन परिचय

  • जन्म तिथि: जनवरी 12, 1863
  • जन्म स्थान: कलकत्ता, बंगाल प्रेसीडेंसी (अब कोलकाता पश्चिम बंगाल में)
  • माता-पिता: विश्वनाथ दत्ता (पिता) और भुवनेश्वरी देवी (मां)
  • शिक्षा: कलकत्ता मेट्रोपोलिटन स्कूल; प्रेसीडेंसी कॉलेज, कलकत्ता
  • संस्थाएं: रामकृष्ण मठ; रामकृष्णा मिशन न्यू यॉर्क की वेदांत सोसायटी
  • धार्मिक दृष्टिकोण: हिंदू धर्म
  • दर्शनशास्त्र: अद्वैत वेदांत
  • प्रकाशनः कर्म योग (1896); राजयोग (1896); कोलंबो से अल्मोड़ा तक के व्याख्यान (1897); माई मास्टर (1901)
  • मृत्यु : 4 जुलाई, 1902
  • मृत्यु स्थान : बेलूर मठ, बेलूर, बंगाल
  • स्मारक: बेलूर मठ, बेलूर, पश्चिम बंगाल

स्वामी विवेकानंद का जीवन परिचय – प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा

कलकत्ता के एक संपन्न बंगाली परिवार में जन्मे नरेंद्रनाथ दत्ता, विवेकानंद विश्वनाथ दत्ता और भुवनेश्वरी देवी की आठ संतानों में से एक थे। उनका जन्म 12 जनवरी, 1863 को मकर संक्रांति के अवसर पर हुआ था। पिता विश्वनाथ एक सफल वकील थे, जिनका समाज में काफी प्रभाव था। नरेंद्रनाथ की मां भुवनेश्वरी एक मजबूत, ईश्वर से डरने वाले दिमाग से संपन्न महिला थीं, जिसका उनके बेटे पर बहुत प्रभाव पड़ा।

एक छोटे लड़के के रूप में नरेंद्रनाथ ने तेज बुद्धि का प्रदर्शन किया। उनके शरारती स्वभाव ने संगीत में उनकी रुचि को झुठला दिया, दोनों वाद्य और साथ ही मुखर। उन्होंने अपनी पढ़ाई में भी उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, पहले मेट्रोपॉलिटन संस्थान में और बाद में कलकत्ता में प्रेसीडेंसी कॉलेज में। जब तक उन्होंने कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उन्होंने विभिन्न विषयों का एक विशाल ज्ञान प्राप्त कर लिया था। वह खेल, जिमनास्टिक, कुश्ती और बॉडी बिल्डिंग में सक्रिय थे। वह एक उत्साही पाठक था और सूर्य के नीचे लगभग सब कुछ पढ़ता था। उन्होंने एक ओर भगवद गीता और उपनिषद जैसे हिंदू धर्मग्रंथों का अध्ययन किया, जबकि दूसरी ओर उन्होंने डेविड ह्यूम, जोहान गॉटलिब फिच और हर्बर्ट स्पेंसर द्वारा पश्चिमी दर्शन, इतिहास और आध्यात्मिकता का अध्ययन किया।

आध्यात्मिक संकट और रामकृष्ण परमहंस से संबंध

हालाँकि नरेंद्रनाथ की माँ एक धर्मनिष्ठ महिला थीं और वे घर के धार्मिक माहौल में पले-बढ़े थे, लेकिन उन्होंने अपनी युवावस्था की शुरुआत में एक गहरे आध्यात्मिक संकट का सामना किया। उनके पढ़े-लिखे ज्ञान ने उन्हें ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया और कुछ समय के लिए वे अज्ञेयवाद में विश्वास करते थे। फिर भी वह एक सर्वोच्च व्यक्ति के अस्तित्व को पूरी तरह से अनदेखा नहीं कर सका। वे कुछ समय के लिए केशव चंद्र सेन के नेतृत्व में ब्रह्म आंदोलन से जुड़े। ब्रह्मो समाज ने मूर्ति-पूजा, अंधविश्वास से ग्रस्त हिंदू धर्म के विपरीत एक भगवान को मान्यता दी। भगवान के अस्तित्व के बारे में उनके दिमाग में घूमने वाले दार्शनिक सवालों का जवाब अनुत्तरित रहा। इस आध्यात्मिक संकट के दौरान, विवेकानंद ने सबसे पहले श्री रामकृष्ण के बारे में स्कॉटिश चर्च कॉलेज के प्राचार्य विलियम हस्ती से सुना।

इससे पहले, भगवान के लिए अपनी बौद्धिक खोज को पूरा करने के लिए, नरेंद्रनाथ ने सभी धर्मों के प्रमुख आध्यात्मिक नेताओं से एक ही सवाल पूछा, “क्या आपने भगवान को देखा है?” हर बार वह बिना कोई संतोषजनक जवाब दिए चले जाते थे। उन्होंने यही प्रश्न श्री रामकृष्ण से उनके दक्षिणेश्वर काली मंदिर परिसर में स्थित आवास पर रखा। एक पल की झिझक के बिना, श्री रामकृष्ण ने उत्तर दिया: “हाँ, मेरे पास है। मैं भगवान को उतना ही स्पष्ट रूप से देखता हूं जितना मैं आपको देखता हूं, केवल एक बहुत गहरे अर्थ में।” विवेकानंद, शुरुआत में रामकृष्ण की सादगी से प्रभावित नहीं हुए, रामकृष्ण के जवाब से चकित थे। रामकृष्ण ने धीरे-धीरे अपने धैर्य और प्रेम से इस तर्कशील युवक पर विजय प्राप्त कर ली। नरेंद्रनाथ जितना अधिक दक्षिणेश्वर गए, उतने ही उनके प्रश्नों के उत्तर मिले।

आध्यात्मिक जागरण

1884 में, नरेंद्रनाथ को अपने पिता की मृत्यु के कारण काफी आर्थिक संकट का सामना करना पड़ा क्योंकि उन्हें अपनी मां और छोटे भाई-बहनों का समर्थन करना पड़ा। उन्होंने रामकृष्ण से अपने परिवार के आर्थिक कल्याण के लिए देवी से प्रार्थना करने को कहा। रामकृष्ण के सुझाव पर वे स्वयं मंदिर में पूजा करने गए। लेकिन एक बार जब उन्होंने देवी का सामना किया तो वे धन और धन की मांग नहीं कर सके, इसके बजाय उन्होंने ‘विवेक’ (विवेक) और ‘बैराग्य’ (वियोग) मांगा। उस दिन ने नरेंद्रनाथ के पूर्ण आध्यात्मिक जागरण को चिह्नित किया और उन्होंने खुद को एक तपस्वी जीवन शैली के लिए तैयार पाया।

एक साधु की जिंदगी

1885 के मध्य में, रामकृष्ण, जो गले के कैंसर से पीड़ित थे, गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। सितंबर 1885 में, श्री रामकृष्ण को कलकत्ता के श्यामपुकुर में ले जाया गया, और कुछ महीने बाद नरेंद्रनाथ ने कोसीपोर में किराए का विला लिया। यहां, उन्होंने युवा लोगों का एक समूह बनाया, जो श्री रामकृष्ण के उत्साही अनुयायी थे और साथ में उन्होंने अपने गुरु की पूरी देखभाल की। 16 अगस्त 1886 को, श्री रामकृष्ण ने अपने नश्वर शरीर को त्याग दिया।

श्री रामकृष्ण के निधन के बाद, नरेंद्रनाथ सहित उनके लगभग पंद्रह शिष्य उत्तरी कलकत्ता के बारानगर में एक जीर्ण-शीर्ण इमारत में एक साथ रहने लगे, जिसे रामकृष्ण मठ नाम दिया गया, जो रामकृष्ण का मठवासी था। यहां, 1887 में, उन्होंने औपचारिक रूप से दुनिया के सभी संबंधों को त्याग दिया और भिक्षुओं की प्रतिज्ञा की। भाईचारे ने अपना नाम बदल लिया और नरेंद्रनाथ विवेकानंद के रूप में उभरे जिसका अर्थ है “समझदार ज्ञान का आनंद”।

पवित्र भिक्षा या ‘मधुकरी’ के दौरान संरक्षकों द्वारा स्वेच्छा से दान किए गए दान पर भाईचारा रहता था, योग और ध्यान करता था। विवेकानंद ने 1886 में मठ छोड़ दिया और एक ‘परिव्राजक’ के रूप में पैदल भारत के दौरे पर गए। उन्होंने अपने संपर्क में आने वाले लोगों के सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक पहलुओं में से अधिकांश को अवशोषित करते हुए, देश के कोने-कोने की यात्रा की। उन्होंने जीवन की प्रतिकूलताओं को देखा, जिनका सामना आम लोगों ने किया, उनकी बीमारियों का सामना किया और इन दुखों को दूर करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने की कसम खाई।

विश्व धर्म संसद में व्याख्यान

अपने भ्रमण के दौरान, उन्हें 1893 में शिकागो, अमेरिका में विश्व धर्म संसद के आयोजन के बारे में पता चला। वह भारत, हिंदू धर्म और उनके गुरु श्री रामकृष्ण के दर्शन का प्रतिनिधित्व करने के लिए बैठक में भाग लेने के इच्छुक थे। जब वे भारत के सबसे दक्षिणी छोर कन्याकुमारी की चट्टानों पर ध्यान कर रहे थे, तब उन्हें अपनी इच्छा का दावा मिला। उनके शिष्यों ने मद्रास (अब चेन्नई) में धन जुटाया और खेतड़ी के राजा अजीत सिंह और विवेकानंद 31 मई, 1893 को बॉम्बे से शिकागो के लिए रवाना हुए।

शिकागो के रास्ते में उन्हें दुर्गम कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, लेकिन उनके हौसले हमेशा की तरह अदम्य बने रहे। 11 सितंबर 1893 को समय आने पर उन्होंने मंच संभाला और अपनी शुरुआती पंक्ति “मेरे भाइयों और बहनों ऑफ अमेरिका” से सभी को चकित कर दिया। उन्हें शुरुआती वाक्यांश के लिए दर्शकों से स्टैंडिंग ओवेशन मिला। उन्होंने वेदांत के सिद्धांतों और उनके आध्यात्मिक महत्व का वर्णन करते हुए, हिंदू धर्म को विश्व धर्मों के नक्शे पर रखा।

उन्होंने अगले ढाई साल अमेरिका में बिताए और 1894 में न्यूयॉर्क की वेदांत सोसाइटी की स्थापना की। उन्होंने पश्चिमी दुनिया को वेदांत और हिंदू अध्यात्मवाद के सिद्धांतों का प्रचार करने के लिए यूनाइटेड किंगडम की यात्रा भी की।

उपदेश और रामकृष्ण मिशन

विवेकानंद 1897 में आम और शाही दोनों के गर्मजोशी से स्वागत के बीच भारत लौटे। देश भर में कई व्याख्यानों के बाद वे कलकत्ता पहुंचे और 1 मई, 1897 को कलकत्ता के पास बेलूर मठ में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। रामकृष्ण मिशन के लक्ष्य कर्म योग के आदर्शों पर आधारित थे और इसका प्राथमिक उद्देश्य देश की गरीब और परेशान आबादी की सेवा करना था। रामकृष्ण मिशन ने देश भर में विभिन्न प्रकार की सामाजिक सेवा की जैसे स्कूल, कोलाज और अस्पताल की स्थापना और संचालन, सम्मेलन, सेमिनार और कार्यशालाओं के माध्यम से वेदांत के व्यावहारिक सिद्धांतों का प्रचार-प्रसार, राहत और पुनर्वास कार्य शुरू करना।

उनका धार्मिक विवेक श्री रामकृष्ण की ईश्वरीय अभिव्यक्ति की आध्यात्मिक शिक्षाओं और अद्वैत वेदांत दर्शन के उनके व्यक्तिगत आंतरिककरण का समामेलन था। उन्होंने निःस्वार्थ कर्म, उपासना और मानसिक अनुशासन द्वारा आत्मा की दिव्यता प्राप्त करने के निर्देश दिए। विवेकानंद के अनुसार, अंतिम लक्ष्य आत्मा की स्वतंत्रता प्राप्त करना है और इसमें संपूर्ण धर्म शामिल है।

स्वामी विवेकानंद एक प्रमुख राष्ट्रवादी थे, और उनके दिमाग में अपने देशवासियों का समग्र कल्याण सर्वोच्च था। उन्होंने अपने देशवासियों से “उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए” का आग्रह किया।

मृत्यु

स्वामी विवेकानंद ने भविष्यवाणी की थी कि वह चालीस साल की उम्र तक नहीं जीएंगे। 4 जुलाई, 1902 को, वे बेलूर मठ में अपने दिनों के काम के बारे में गए, विद्यार्थियों को संस्कृत व्याकरण पढ़ाते थे। वह शाम को अपने कमरे में सेवानिवृत्त हुए और लगभग 9 बजे ध्यान के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। कहा जाता है कि उन्हें ‘महासमाधि’ प्राप्त हुई थी और गंगा नदी के तट पर महान संत का अंतिम संस्कार किया गया था।

परंपरा

स्वामी विवेकानंद ने दुनिया के सामने एक राष्ट्र के रूप में भारत की एकता की सच्ची नींव का खुलासा किया। उन्होंने सिखाया कि कैसे इतनी विशाल विविधता वाले राष्ट्र को मानवता और भाईचारे की भावना से बांधा जा सकता है। विवेकानंद ने पश्चिमी संस्कृति की कमियों और उन्हें दूर करने के लिए भारत के योगदान के बिंदुओं पर जोर दिया। नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने एक बार कहा था: “स्वामीजी ने पूर्व और पश्चिम, धर्म और विज्ञान, अतीत और वर्तमान में सामंजस्य बिठाया। और इसलिए वह महान हैं। हमारे देशवासियों ने उनके द्वारा अभूतपूर्व आत्म-सम्मान, आत्मनिर्भरता और आत्म-पुष्टि प्राप्त की है। शिक्षाएं।” विवेकानंद पूर्व और पश्चिम की संस्कृति के बीच एक आभासी सेतु बनाने में सफल रहे। उन्होंने पश्चिमी लोगों को हिंदू शास्त्रों, दर्शन और जीवन के तरीके की व्याख्या की। उन्होंने उन्हें एहसास दिलाया कि गरीबी और पिछड़ेपन के बावजूद विश्व संस्कृति को बनाने में भारत का बहुत बड़ा योगदान है। उन्होंने बाकी दुनिया से भारत के सांस्कृतिक अलगाव को खत्म करने में अहम भूमिका निभाई।

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